Khotbah Yohanes 4:21-26: Memahami Hakikat Penyembahan Sejati dalam Roh dan Kebenaran

Ilustrasi hati, api, dan siluet salib yang melambangkan penyembahan dalam roh dan kebenaran.

Dalam narasi injil, sedikit perjumpaan yang begitu kaya akan makna teologis dan transformasi pribadi seperti percakapan Yesus dengan wanita Samaria di sumur Yakub, yang dicatat dalam Yohanes pasal 4. Sebuah perjumpaan yang dimulai dengan permintaan sederhana akan air, namun berkembang menjadi diskusi mendalam tentang hidup, moralitas, dan yang terpenting, hakikat penyembahan. Bagian khusus dari percakapan ini, yaitu Yohanes 4:21-26, menjadi landasan bagi kita untuk memahami inti dari apa yang Allah cari dari para penyembah-Nya. Di sinilah Yesus membongkar tembok-tembok tradisi dan prasangka, membuka cakrawala baru tentang bagaimana manusia seharusnya mendekati Sang Pencipta. Ini bukan sekadar teori teologis; ini adalah panggilan untuk sebuah revolusi dalam hubungan kita dengan Ilahi.

Teks ini, yang mungkin terlihat pendek, mengandung kebenaran-kebenaran yang sangat dalam dan transformatif, yang relevan bagi setiap generasi umat percaya. Mari kita menyelami setiap ayatnya, menggali konteks, makna, dan implikasinya bagi kehidupan rohani kita hari ini.

Konteks Percakapan: Mengapa Penting?

Sebelum kita memasuki ayat-ayat inti, penting untuk memahami latar belakang percakapan ini. Yesus, seorang Yahudi, berinteraksi dengan seorang wanita Samaria, di wilayah Samaria, yang merupakan tindakan yang tidak biasa dan bahkan kontroversial pada masa itu. Orang Yahudi dan Samaria memiliki sejarah panjang permusuhan dan perbedaan teologis yang mendalam, terutama mengenai lokasi penyembahan yang sah. Orang Yahudi berpusat pada Bait Allah di Yerusalem, sementara orang Samaria menyembah di Gunung Gerizim. Wanita ini sendiri memiliki latar belakang yang kompleks, dengan lima suami dan hidup bersama seorang pria yang bukan suaminya, menunjukkan kerentanan dan pencariannya akan sesuatu yang lebih. Dalam konteks inilah, Yesus memulai percakapan yang mengubah hidupnya dan memberikan pelajaran universal tentang penyembahan.

Permintaan Yesus untuk minum air, yang melanggar batasan sosial dan agama, membuka pintu bagi percakapan yang lebih dalam. Yesus perlahan-lahan mengungkap identitas wanita itu dan situasi hidupnya, bukan untuk menghakiminya, tetapi untuk menuntunnya kepada kebenaran. Wanita itu, yang terkesan dengan pengetahuan Yesus yang supranatural, segera mengalihkan topik pembicaraan kepada isu agama yang paling fundamental bagi bangsanya: di mana seharusnya orang menyembah?

I. Pergeseran Paradigma Penyembahan: Bukan Lagi Lokasi Fisik (Yohanes 4:21-22)

Yohanes 4:21: Kata Yesus kepadanya: "Percayalah kepada-Ku, hai perempuan, saatnya akan tiba bahwa kamu akan menyembah Bapa bukan di gunung ini dan bukan pula di Yerusalem."

Ayat ini adalah pukulan telak terhadap cara berpikir tradisional tentang penyembahan. Selama berabad-abad, baik Yahudi maupun Samaria telah berpegang teguh pada lokasi fisik sebagai pusat ibadah mereka. Bagi Yahudi, itu adalah Bait Allah di Yerusalem, tempat di mana kehadiran Allah dipercaya bersemayam secara khusus, dan di mana kurban-kurban dipersembahkan. Bagi Samaria, Gunung Gerizim adalah tempat yang sakral, di mana mereka percaya Abraham dan Yakub telah membangun mezbah dan di mana hukum Musa pertama kali diucapkan.

Yesus dengan tegas menyatakan bahwa "saatnya akan tiba" (dan bahkan telah tiba, seperti yang akan kita lihat di ayat 23) ketika lokasi fisik ini tidak lagi menjadi penentu keabsahan penyembahan. Ini adalah pernyataan revolusioner yang menghancurkan batasan geografis dan etnis dalam ibadah. Yesus tidak sekadar menawarkan alternatif; Dia mengumumkan sebuah era baru, sebuah perjanjian baru di mana Allah tidak lagi terikat pada bangunan atau gunung tertentu.

Apa implikasi dari pernyataan ini? Ini berarti:

Yohanes 4:22: "Kamu menyembah apa yang tidak kamu kenal, kami menyembah apa yang kami kenal, sebab keselamatan datang dari bangsa Yahudi."

Meskipun Yesus telah menyatakan bahwa lokasi tidak lagi relevan, Dia tidak mengabaikan perbedaan teologis antara Yahudi dan Samaria. Dia mengakui bahwa ada "kebenaran" dalam klaim Yahudi tentang pengetahuan mereka akan Allah. Pernyataan ini penting karena beberapa alasan:

Kedua ayat ini bersama-sama membentuk jembatan antara masa lalu dan masa depan. Yesus menolak pembatasan penyembahan secara geografis, namun menegaskan bahwa ada kebenaran historis dan teologis yang fundamental, yang mencapai puncaknya dalam diri-Nya sebagai Mesias, sumber keselamatan.

II. Hakikat Penyembahan Sejati: Dalam Roh dan Kebenaran (Yohanes 4:23-24)

Yohanes 4:23: "Tetapi saatnya akan datang dan sudah tiba sekarang, bahwa penyembah-penyembah benar akan menyembah Bapa dalam roh dan kebenaran; sebab Bapa mencari penyembah-penyembah yang demikian."

Inilah inti dari pengajaran Yesus tentang penyembahan. Setelah mendekonstruksi penyembahan yang terikat lokasi, Yesus sekarang membangun kembali konsep penyembahan yang sejati. Perhatikan frasa "saatnya akan datang dan sudah tiba sekarang." Ini menunjukkan bahwa perubahan paradigma ini bukanlah sesuatu yang akan terjadi di masa depan yang jauh, tetapi sudah mulai terjadi melalui kedatangan dan pelayanan Yesus sendiri.

Dua pilar utama dari penyembahan sejati adalah "dalam roh dan kebenaran." Mari kita telaah masing-masing:

Penyembahan dalam Roh

Penyembahan "dalam roh" merujuk pada aspek internal dan spiritual dari ibadah, bukan sekadar bentuk luar atau ritual fisik. Ini melibatkan:

  1. Dari Hati yang Tulus: Penyembahan harus berasal dari lubuk hati yang paling dalam, dari roh manusia. Ini bukan tentang gerakan bibir, posisi tubuh, atau bahkan seberapa indah sebuah lagu dinyanyikan, melainkan tentang sikap hati yang mengarah kepada Allah. Ini adalah penyembahan yang otentik, tidak hipokrit, dan tanpa kepura-puraan. Hati yang hancur dan remuk, yang mencari Allah, adalah apa yang Allah dambakan (Mazmur 51:17).
  2. Didorong oleh Roh Kudus: Dalam konteks Perjanjian Baru, "dalam roh" juga sangat terkait dengan pekerjaan Roh Kudus. Roma 8:26 mengatakan, "Sebab kita tidak tahu, bagaimana sebenarnya harus berdoa; tetapi Roh sendiri berdoa untuk kita kepada Allah dengan keluhan-keluhan yang tidak terucapkan." Penyembahan yang sejati dimungkinkan dan diberdayakan oleh Roh Kudus yang berdiam dalam diri orang percaya. Roh Kuduslah yang memungkinkan kita untuk berseru "Abba, Bapa!" (Roma 8:15). Oleh karena itu, penyembahan dalam roh adalah respons spiritual yang dibimbing dan diaktifkan oleh Roh Allah.
  3. Melebihi Bentuk dan Ritual: Ini bukan penolakan terhadap bentuk-bentuk ibadah, tetapi penekanan bahwa bentuk tanpa substansi spiritual adalah kosong. Penyembahan dalam roh melampaui musik, khotbah, atau liturgi semata, masuk ke dalam persekutuan yang mendalam dengan Allah. Ini berarti kita bisa menyembah Allah di mana pun kita berada, dalam keadaan apa pun, selama roh kita terhubung dan fokus kepada-Nya.
  4. Hubungan Pribadi: Penyembahan dalam roh menyoroti sifat pribadi dari hubungan kita dengan Allah. Ini bukan ritual yang dilakukan secara massal tanpa koneksi individu, melainkan respons pribadi dari setiap jiwa kepada Penciptanya.

Penyembahan dalam Kebenaran

Penyembahan "dalam kebenaran" berarti penyembahan harus didasarkan pada pemahaman yang benar tentang siapa Allah itu dan apa yang telah Dia lakukan. Ini melibatkan:

  1. Sesuai dengan Wahyu Allah: Kebenaran di sini merujuk pada kebenaran objektif yang telah diwahyukan oleh Allah, terutama melalui Firman-Nya dan puncaknya dalam diri Yesus Kristus. Kita tidak menyembah Allah sesuai dengan imajinasi atau preferensi kita sendiri, melainkan sesuai dengan Dia telah menyatakan Diri-Nya. Ini mencegah penyembahan berhala atau penyembahan yang didasarkan pada konsep Allah yang salah.
  2. Berpusat pada Kristus: Yesus sendiri adalah Kebenaran ("Akulah jalan dan kebenaran dan hidup," Yohanes 14:6). Oleh karena itu, penyembahan dalam kebenaran adalah penyembahan yang berpusat pada pribadi dan karya Yesus Kristus. Ini berarti mengakui Dia sebagai Tuhan dan Juruselamat, percaya pada kematian-Nya yang menebus dan kebangkitan-Nya, dan datang kepada Bapa melalui Dia. Tanpa Kristus, tidak ada kebenaran yang menyelamatkan.
  3. Hidup yang Otentik: Kebenaran tidak hanya tentang doktrin yang benar, tetapi juga tentang integritas hidup. Penyembahan sejati tidak hanya terjadi dalam ibadah formal, tetapi juga tercermin dalam cara hidup kita sehari-hari. Hidup yang "dalam kebenaran" berarti hidup yang konsisten dengan apa yang kita yakini, yaitu hidup yang jujur, adil, dan kudus, yang mencerminkan karakter Allah. Hipokrisi adalah musuh dari penyembahan dalam kebenaran.
  4. Kejelasan dan Kemurnian Doktrin: Penyembahan yang benar memerlukan pemahaman yang benar. Meskipun emosi dan pengalaman penting, penyembahan tidak boleh didasarkan semata-mata pada perasaan. Kebenaran menyediakan kerangka kerja dan landasan yang stabil bagi pengalaman penyembahan kita, mencegahnya dari menjadi dangkal, sesat, atau didasarkan pada takhayul.

Kedua aspek ini, roh dan kebenaran, tidak dapat dipisahkan. Penyembahan yang hanya dalam roh tanpa kebenaran bisa menjadi emosional tanpa substansi, rentan terhadap penipuan, atau sesat. Sebaliknya, penyembahan yang hanya dalam kebenaran tanpa roh bisa menjadi kering, legalistik, dan tanpa gairah atau hubungan pribadi. Keduanya harus bersatu: semangat yang tulus dari hati (roh) yang diarahkan dan dibentuk oleh wahyu Allah yang objektif (kebenaran).

Yohanes 4:24: "Allah itu Roh dan barangsiapa menyembah Dia, harus menyembah-Nya dalam roh dan kebenaran."

Ayat ini memberikan dasar teologis yang kuat mengapa penyembahan harus dilakukan "dalam roh dan kebenaran." "Allah itu Roh" adalah pernyataan fundamental tentang esensi Allah. Sebagai Roh, Allah tidak memiliki batasan fisik, tidak terbatas oleh ruang atau waktu, dan tidak dapat dibatasi oleh kuil atau gunung buatan manusia. Karena sifat-Nya yang adalah Roh, maka cara yang paling sesuai untuk mendekati dan berinteraksi dengan-Nya adalah melalui roh manusia.

Pernyataan ini memperkuat pentingnya penyembahan internal dan spiritual. Kita menyembah Allah yang tidak terlihat, tidak berwujud, dan tidak dapat dipegang, dengan cara yang juga tidak terlihat, yaitu melalui roh kita. Ini menuntut respons yang sepenuhnya spiritual, batiniah, dan mendalam. Pada saat yang sama, sifat Allah sebagai Roh tidak berarti Dia adalah entitas yang kabur atau tidak dapat didefinisikan. Dia adalah Roh yang telah menyatakan Diri-Nya dalam kebenaran, dalam Firman-Nya, dan dalam pribadi Yesus Kristus. Jadi, penyembahan harus mencerminkan sifat ganda Allah: Roh yang sejati dan terwahyu.

Implikasi dari "Allah itu Roh" adalah bahwa setiap orang, di mana pun mereka berada, dapat menyembah Dia. Tidak ada penghalang geografis, tidak ada kasta imam yang eksklusif, tidak ada ritual yang terlalu rumit. Hubungan spiritual langsung dengan Allah menjadi mungkin bagi semua yang datang melalui Kristus. Ini adalah demokrasi rohani yang radikal.

III. Allah Mencari Penyembah yang Demikian (Yohanes 4:23)

Salah satu frasa yang paling mengharukan dalam bagian ini adalah: "sebab Bapa mencari penyembah-penyembah yang demikian." Ini adalah wahyu yang luar biasa tentang karakter Allah. Seringkali, manusia yang digambarkan mencari Allah. Namun di sini, Yesus membalikkan perspektif tersebut: Allah Bapa sendirilah yang secara aktif mencari orang-orang yang akan menyembah-Nya dengan cara ini.

Apa artinya Allah mencari?

  1. Inisiatif Ilahi: Ini menunjukkan inisiatif Allah dalam hubungan dengan manusia. Dia tidak pasif menunggu kita datang kepada-Nya; Dia secara aktif menjangkau, menarik, dan mencari mereka yang akan merespons-Nya dengan penyembahan yang tulus dan benar. Ini adalah inti dari kasih karunia.
  2. Kerinduan Bapa: Frasa ini mengungkapkan kerinduan yang mendalam di hati Bapa untuk memiliki persekutuan sejati dengan anak-anak-Nya. Dia tidak puas dengan ritual kosong atau ibadah yang didorong oleh kewajiban. Dia menginginkan hati yang terhubung dengan-Nya, roh yang menyembah, dan hidup yang memuliakan kebenaran-Nya.
  3. Fokus pada Kualitas, Bukan Kuantitas: Bapa tidak mencari banyaknya penyembah, tetapi mencari penyembah yang memiliki kualitas tertentu: mereka yang menyembah "dalam roh dan kebenaran." Ini menekankan pentingnya kualitas batiniah dari penyembahan di atas jumlah orang atau kemegahan ritual.
  4. Panggilan untuk Identitas Baru: Mereka yang menyembah dalam roh dan kebenaran tidak hanya melakukan tindakan penyembahan; mereka *adalah* penyembah yang sejati. Ini menjadi identitas mereka yang baru dalam Kristus. Allah menciptakan kita untuk menyembah-Nya, dan dalam penyembahan yang sejati, kita menemukan tujuan dan kepenuhan keberadaan kita.

Konsep Allah yang mencari adalah tema penting dalam Alkitab, mulai dari Allah yang mencari Adam di Taman Eden setelah kejatuhannya (Kejadian 3:9), hingga Yesus yang datang untuk "mencari dan menyelamatkan yang hilang" (Lukas 19:10). Di sini, Yesus mengungkapkan bahwa Bapa juga aktif mencari mereka yang akan menjalin hubungan yang benar dengan-Nya melalui penyembahan.

IV. Identitas Sang Penyampai Kebenaran: Akulah Dia (Yohanes 4:25-26)

Yohanes 4:25: Kata perempuan itu kepada-Nya: "Aku tahu, bahwa Mesias akan datang, yang disebut juga Kristus; apabila Ia datang, Ia akan memberitakan segala sesuatu kepada kami."

Setelah Yesus membicarakan tentang penyembahan dalam roh dan kebenaran, wanita Samaria ini, meskipun mungkin belum sepenuhnya memahami kedalaman teologisnya, menunjukkan pemahaman yang cukup untuk mengaitkan pengajaran Yesus dengan kedatangan Mesias. Ini menunjukkan bahwa pengharapan akan Mesias tidak hanya dimiliki oleh orang Yahudi, tetapi juga oleh orang Samaria. Mereka juga menantikan seorang pembawa kebenaran ilahi yang akan menjelaskan segala sesuatu dan menyelesaikan semua perselisihan teologis.

Wanita ini tidak sepenuhnya terkejut dengan gagasan tentang seorang nabi yang berbicara dengan otoritas ilahi. Pengalamannya sendiri dengan Yesus yang mengungkapkan rahasia hidupnya telah mempersiapkannya untuk pemikiran ini. Harapannya akan Mesias adalah seseorang yang akan "memberitakan segala sesuatu," sebuah figur yang akan membawa kejelasan dan kepenuhan pengetahuan ilahi.

Yohanes 4:26: Kata Yesus kepadanya: "Akulah Dia, yang sedang berbicara dengan engkau."

Ini adalah momen klimaks yang menakjubkan dari percakapan mereka. Yesus, yang seringkali berbicara secara kiasan atau tidak langsung mengenai identitas-Nya kepada publik atau bahkan murid-murid-Nya, secara eksplisit dan langsung menyatakan Diri-Nya sebagai Mesias kepada wanita Samaria ini. Dalam bahasa Yunani, frasa "Akulah Dia" adalah "Egō eimi" (ἐγώ εἰμι), yang merupakan sebuah pernyataan ilahi yang kuat, mengingatkan kita pada wahyu Allah kepada Musa di semak belukar yang menyala: "AKU ADALAH AKU" (Keluaran 3:14).

Mengapa Yesus memilih untuk mengungkapkan identitas-Nya secara langsung kepada wanita Samaria ini, yang merupakan seorang outsider secara sosial dan agama, daripada kepada para pemimpin agama Yahudi atau orang banyak?

  1. Kesiapan Hati: Wanita ini menunjukkan hati yang terbuka dan mencari kebenaran, meskipun ia hidup dalam dosa dan kerentanan. Yesus melihat di dalam dirinya kesiapan untuk menerima kebenaran yang radikal ini. Berbeda dengan banyak orang Farisi yang keras hati dan sarat prasangka, wanita ini menunjukkan kerendahan hati untuk bertanya dan mendengarkan.
  2. Penghapusan Batasan: Pewahyuan ini menegaskan kembali pesan Yesus bahwa keselamatan dan kebenaran adalah untuk semua orang, tanpa memandang ras, jenis kelamin, atau status sosial. Yesus melampaui batasan-batasan yang dibuat manusia. Dia adalah Mesias bukan hanya bagi Yahudi, tetapi juga bagi Samaria, dan pada akhirnya, bagi seluruh dunia.
  3. Fondasi Kebenaran Penyembahan: Dengan menyatakan Diri-Nya sebagai Mesias, Yesus menyatakan bahwa Dialah pusat dari penyembahan yang sejati "dalam roh dan kebenaran." Kebenaran penyembahan adalah Yesus itu sendiri. Tanpa mengenal dan menerima Dia, penyembahan kita tidak akan pernah lengkap atau sepenuhnya benar. Dialah yang mengungkapkan Bapa dan memungkinkan kita untuk datang kepada-Nya.

Pewahyuan "Akulah Dia" ini bukan sekadar informasi; ini adalah undangan untuk percaya dan menyembah. Respons wanita itu—meninggalkan tempayannya, pergi ke kota, dan bersaksi tentang Yesus—adalah bukti dari dampak transformatif dari perjumpaan dan pewahyuan ini.

V. Implikasi dan Aplikasi Praktis bagi Kehidupan Modern

Pengajaran Yesus kepada wanita Samaria ini memiliki implikasi yang mendalam dan aplikasi praktis bagi kita di abad ke-21. Ini bukan sekadar bagian sejarah Alkitab, melainkan cetak biru untuk hidup rohani yang otentik.

1. Melepaskan Diri dari Penyembahan yang Terikat Bentuk atau Lokasi

Dalam dunia modern, kita masih sering jatuh ke dalam perangkap penyembahan yang terikat pada bentuk, lokasi, atau tradisi. Kita bisa menjadi terlalu fokus pada bangunan gereja, gaya musik ibadah, denominasi tertentu, atau bahkan jadwal ibadah yang kaku. Yesus mengingatkan kita bahwa tidak ada lokasi fisik atau bentuk ritual yang memiliki monopoli atas kehadiran Allah atau menjadi satu-satunya jalan menuju penyembahan yang sah. Gereja bukanlah tembok atau gedung, melainkan kumpulan orang percaya yang menyembah Allah. Penyembahan sejati dapat terjadi di mana saja: di rumah, di tempat kerja, di alam terbuka, atau bahkan di tengah kesibukan kota, selama hati kita terhubung dengan Allah.

Ini bukan berarti bahwa gereja lokal atau perkumpulan ibadah tidak penting. Sebaliknya, perkumpulan umat percaya adalah cara yang Allah tetapkan bagi kita untuk saling membangun dan menyembah bersama. Namun, penting untuk diingat bahwa substansi penyembahan jauh lebih penting daripada wadahnya. Jika kita hanya datang ke gereja karena kebiasaan, kewajiban sosial, atau menikmati pertunjukan, tanpa hati yang tulus dan berpusat pada Kristus, maka penyembahan kita masih jauh dari apa yang Allah cari.

2. Mengutamakan Ketulusan Hati (Penyembahan dalam Roh)

Penyembahan dalam roh menantang kita untuk memeriksa motivasi di balik ibadah kita. Apakah kita menyembah karena kita benar-benar mengasihi Allah dan merindukan-Nya, atau karena kewajiban, ketakutan, atau untuk terlihat rohani di mata orang lain? Allah mencari hati yang hancur dan remuk, yang haus akan kehadiran-Nya. Ini berarti:

3. Berpegang Teguh pada Kebenaran (Penyembahan dalam Kebenaran)

Di era informasi yang melimpah dan relativisme moral, penting untuk tetap berakar pada kebenaran objektif. Penyembahan dalam kebenaran berarti:

4. Merespons Kerinduan Bapa yang Mencari

Fakta bahwa "Bapa mencari penyembah-penyembah yang demikian" adalah motivasi yang kuat. Ini mengubah penyembahan dari kewajiban menjadi respons terhadap kasih dan kerinduan Allah. Bagaimana kita merespons kerinduan ini?

5. Persatuan dalam Kristus Melampaui Perpecahan

Perjumpaan Yesus dengan wanita Samaria, yang memecah batasan rasial dan sosial, memberikan model untuk persatuan dalam gereja dan dunia. Jika orang Yahudi dan Samaria, dengan sejarah permusuhan yang panjang, dapat bersatu dalam penyembahan Mesias yang sama, maka seharusnya tidak ada alasan bagi perpecahan di antara umat Kristen saat ini.

Penyembahan sejati dalam roh dan kebenaran menghancurkan tembok-tembok denominasi, latar belakang etnis, status sosial, dan preferensi gaya ibadah. Ketika kita fokus pada Kristus sebagai pusat kebenaran dan Roh Kudus sebagai pendorong penyembahan kita, perbedaan-perbedaan sekunder akan memudar. Kita dipanggil untuk menyembah sebagai satu tubuh Kristus, menghargai karunia dan ekspresi yang beragam, namun bersatu dalam esensi iman dan penyembahan.

6. Penyembahan adalah Gaya Hidup, Bukan Hanya Acara

Pernyataan Yesus menandai pergeseran dari penyembahan yang terkotak-kotak (hanya di bait Allah pada hari-hari tertentu) menjadi penyembahan yang meresap ke dalam seluruh keberadaan. Penyembahan sejati bukan hanya apa yang kita lakukan pada hari Minggu di gereja, tetapi adalah cara hidup yang terus-menerus. Itu adalah sikap hati yang mengenali dan menghormati Allah dalam setiap aspek kehidupan, dari pekerjaan kita, interaksi sosial, pilihan etis, hingga hiburan kita. Setiap napas, setiap tindakan, setiap pikiran dapat dipersembahkan sebagai penyembahan kepada Allah yang kita kasihi dan layani.

Ketika kita menjalani hidup kita dengan kesadaran bahwa Allah adalah Roh yang ada di mana-mana, dan bahwa Dia mencari hati yang tulus dan berpegang pada kebenaran-Nya, maka seluruh hidup kita menjadi sebuah altar persembahan yang hidup dan berkenan kepada-Nya.

Kesimpulan

Perjumpaan Yesus dengan wanita Samaria di sumur Yakub dan pengajaran-Nya dalam Yohanes 4:21-26 adalah salah satu bagian paling sentral dalam Injil yang mendefinisikan ulang hakikat penyembahan. Yesus tidak hanya mengoreksi pemahaman yang salah; Dia mengungkapkan sebuah kebenaran universal dan abadi tentang bagaimana manusia dapat bersekutu dengan Allah Bapa. Pesan-Nya adalah revolusioner pada zamannya dan tetap relevan hingga kini. Dia memecahkan batasan-batasan geografis, etnis, dan ritualistik untuk menyatakan bahwa Allah adalah Roh yang harus disembah "dalam roh dan kebenaran."

Penyembahan yang sejati adalah respons dari hati yang tulus (roh) yang dibimbing dan diberdayakan oleh Roh Kudus, dan respons tersebut didasarkan pada pengetahuan yang benar tentang siapa Allah itu dan apa yang telah Dia lakukan (kebenaran), yang berpuncak pada pribadi dan karya Yesus Kristus, Sang Mesias. Lebih dari itu, kita belajar bahwa Allah Bapa sendirilah yang secara aktif dan penuh kasih mencari penyembah-penyembah yang demikian.

Sebagai orang percaya di era modern, kita dipanggil untuk menginternalisasi kebenaran-kebenaran ini. Kita harus memastikan bahwa penyembahan kita tidak hanya berupa bentuk luar yang kosong, tetapi juga ekspresi yang otentik dari hati yang mengasihi Allah dan hidup yang selaras dengan kebenaran-Nya yang diwahyukan dalam Kristus. Mari kita menjadi penyembah-penyembah yang dicari Bapa, memuliakan-Nya tidak hanya di hari ibadah, tetapi dalam setiap aspek kehidupan kita, sehingga melalui kita, nama-Nya dipermuliakan di seluruh bumi.

Ingatlah, Allah tidak haus akan persembahan ritual, tetapi hati yang mendambakan-Nya. Dia tidak mencari penampilan luar yang mengesankan, tetapi roh yang tulus. Dia tidak mencari opini kita tentang Dia, tetapi ketaatan kita pada kebenaran-Nya yang diwahyukan. Dan yang paling menghibur adalah: Dia sedang mencari Anda, merindukan Anda untuk menjadi salah satu dari mereka yang menyembah-Nya dalam roh dan kebenaran. Amin.

Related Posts