Pendahuluan: Perjalanan ke Yerusalem dan Pertemuan Tak Terduga
Perikop Lukas 17:11-19 menyajikan sebuah narasi yang mendalam dan penuh makna dalam perjalanan Yesus menuju Yerusalem, pusat ketaatan Yahudi dan tempat di mana kegenapan misi-Nya akan mencapai puncaknya. Kisah ini bukan sekadar catatan historis tentang penyembuhan fisik, melainkan sebuah cermin yang merefleksikan hakikat iman, ketaatan, dan yang terpenting, ucapan syukur yang tulus. Dalam perjalanan ilahi ini, Yesus melewati daerah perbatasan antara Samaria dan Galilea, sebuah wilayah yang secara geografis dan sosiologis kaya akan ketegangan dan prasangka.
Dalam konteks waktu itu, penderitaan kusta adalah salah satu bentuk kutukan sosial dan religius terberat. Orang yang terkena kusta tidak hanya menderita secara fisik akibat penyakit yang mengerikan, tetapi juga diasingkan dari masyarakat, dianggap najis, dan terputus dari ibadah di Bait Allah. Mereka hidup di pinggiran, membentuk komunitas sendiri di luar kota, terpaksa meneriakkan "Najis! Najis!" untuk memperingatkan orang lain agar tidak mendekat. Dalam isolasi yang mendalam inilah, sepuluh orang kusta, sembilan di antaranya mungkin Yahudi dan satu adalah seorang Samaria, menemukan harapan dalam kehadiran Yesus.
Kisah ini menyoroti banyak dimensi penting dari ajaran Yesus: kasih-Nya yang melampaui batas-batas sosial dan etnis, kuasa-Nya yang menyembuhkan, dan undangan-Nya kepada respons iman yang melibatkan lebih dari sekadar menerima berkat. Ini adalah undangan untuk kembali, memuliakan Allah, dan mengalami pemulihan yang lebih dalam dari sekadar kesembuhan fisik – yaitu pemulihan rohani yang komprehensif. Mari kita selami lebih dalam setiap aspek dari perikop yang kaya ini untuk menarik pelajaran berharga bagi kehidupan kita hari ini.
Konteks Sosial dan Keagamaan: Luka Kusta dan Ketegangan Samaria-Yahudi
Untuk benar-benar memahami kedalaman kisah ini, kita harus memahami konteks sosial dan keagamaan di mana ia terjadi. Penyakit kusta, sebagaimana dipahami pada zaman Alkitab, bukanlah hanya kondisi medis; ia adalah stigma sosial dan tanda kenajisan ritual. Imamat 13 dan 14 memberikan peraturan yang sangat ketat mengenai diagnosis, isolasi, dan ritual pembersihan bagi orang kusta. Seseorang yang didiagnosis kusta harus:
- Mengoyakkan pakaiannya, membiarkan rambutnya terurai.
- Menutup kumisnya dan berseru, "Najis! Najis!"
- Hidup terpisah dari perkemahan (masyarakat) selama penyakitnya masih ada.
Peraturan ini bukan semata-mata untuk tujuan kesehatan masyarakat, melainkan juga berakar kuat dalam teologi Israel kuno yang melihat kemurnian sebagai cerminan kesucian Allah. Penyakit seperti kusta dipandang sebagai pelanggaran terhadap tatanan ilahi, seringkali dikaitkan dengan dosa atau hukuman dari Allah. Oleh karena itu, orang kusta bukan hanya sakit, tetapi juga "mati secara sosial," terputus dari keluarga, teman, pekerjaan, dan yang paling menyakitkan, dari komunitas ibadah di Bait Allah. Hidup mereka adalah eksistensi di ambang batas, penuh keputusasaan dan kehampaan.
Selain stigma kusta, kisah ini juga mempertemukan kita dengan ketegangan antara Yahudi dan Samaria. Samaria terletak di antara Yudea di selatan dan Galilea di utara. Orang Samaria adalah keturunan campuran dari bangsa Israel yang tersisa setelah pembuangan Asyur dan bangsa-bangsa asing yang dibawa masuk. Mereka memiliki praktik keagamaan yang berbeda dari orang Yahudi, termasuk kuil mereka sendiri di Gunung Gerizim dan penerimaan hanya atas kelima kitab Musa sebagai kitab suci. Karena perbedaan ini, ada permusuhan yang mendalam antara orang Yahudi dan Samaria. Orang Yahudi seringkali menghindari Samaria sama sekali, atau jika terpaksa, mereka akan melakukan perjalanan memutar yang lebih jauh untuk menghindari kontak. Mereka menganggap orang Samaria sebagai "orang asing," bahkan lebih rendah dari orang kafir.
Dalam konteks ini, fakta bahwa salah satu dari sepuluh orang kusta adalah seorang Samaria memiliki bobot yang sangat signifikan. Yesus, dengan menyembuhkan kesepuluh orang itu tanpa memandang latar belakang etnis atau agama, sekali lagi menunjukkan bahwa kasih dan kerajaan Allah melampaui segala batasan manusia. Ini adalah tindakan revolusioner yang menantang prasangka dan mempromosikan inklusivitas yang radikal.
Analisis Ayat Demi Ayat Lukas 17:11-19
Ayat 11: Setting Perjalanan
Dalam perjalanan-Nya ke Yerusalem Yesus menyusur perbatasan Samaria dan Galilea.
Ayat ini menetapkan lokasi dan waktu. Yesus sedang dalam perjalanan yang disengaja menuju Yerusalem, sebuah perjalanan yang akan berakhir dengan penyaliban-Nya. Perjalanan melalui perbatasan Samaria dan Galilea adalah rute yang sering dilalui, tetapi juga sarat makna simbolis. Ini menunjukkan bahwa Yesus tidak menghindari daerah-daerah yang secara budaya atau religius bermasalah, melainkan secara aktif memasuki ruang-ruang tersebut, membawa terang dan kasih-Nya kepada semua orang, tanpa diskriminasi. Lokasi ini juga merupakan titik di mana Ia bertemu dengan mereka yang terpinggirkan dari kedua komunitas: orang kusta.
Ayat 12: Pertemuan dengan Sepuluh Orang Kusta
Ketika Ia memasuki suatu desa datanglah sepuluh orang kusta menemui Dia. Mereka tinggal berdiri agak jauh
Begitu Yesus memasuki desa, sepuluh orang kusta mendekat. Penting untuk dicatat bahwa mereka "tinggal berdiri agak jauh." Ini bukan karena kebetulan, melainkan ketaatan pada hukum Taurat yang mengharuskan mereka menjaga jarak dari orang-orang sehat. Mereka tahu tempat mereka dalam masyarakat: terasing dan tidak boleh mendekat. Namun, meskipun terasing, mereka memiliki keberanian dan iman untuk mendekati Yesus, setidaknya sejauh yang diizinkan oleh hukum. Fakta bahwa ada sepuluh orang menunjukkan sebuah komunitas penderitaan, sebuah kelompok yang terpaksa saling menemani dalam kesengsaraan mereka.
Ayat 13: Seruan Mereka
dan berteriak: "Guru, kasihanilah kami!"
Seruan mereka adalah permohonan yang tulus dan penuh keputusasaan. Mereka memanggil Yesus "Guru" (ἐπιστάτα - epistata), sebuah gelar yang menunjukkan rasa hormat dan pengakuan akan otoritas-Nya, meskipun mungkin belum sepenuhnya memahami identitas ilahi-Nya. Mereka tidak menuntut penyembuhan, melainkan memohon "kasihan" (ἐλέησον - eleēson), sebuah ungkapan yang menunjukkan kebutuhan akan belas kasihan dan bantuan dari Yang Mahakuasa. Seruan ini adalah pengakuan akan kelemahan mereka dan harapan mereka yang bergantung sepenuhnya pada kemurahan Yesus. Ini adalah prototipe dari doa yang tulus, yang datang dari hati yang hancur dan membutuhkan.
Ayat 14: Perintah Yesus dan Ketaatan Mereka
Lalu Ia memandang mereka dan berkata: "Pergilah, perlihatkanlah dirimu kepada imam-imam." Dan sementara mereka di tengah jalan, mereka menjadi tahir.
Respons Yesus sangat menarik. Ia tidak langsung menyembuhkan mereka dengan sentuhan atau kata-kata penyembuhan. Sebaliknya, Ia memberikan perintah: "Pergilah, perlihatkanlah dirimu kepada imam-imam." Menurut hukum Taurat (Imamat 14:2-32), seorang imam adalah satu-satunya yang berwenang untuk menyatakan seseorang tahir (bersih) dari kusta. Ini adalah prosedur wajib agar orang yang sembuh bisa kembali ke masyarakat. Perintah Yesus ini menguji iman dan ketaatan mereka. Mereka harus percaya bahwa Yesus memiliki otoritas untuk menyembuhkan mereka, bahkan sebelum kesembuhan itu terjadi secara fisik. Mereka harus pergi dalam ketaatan, meskipun mungkin masih berbau busuk, penuh luka, dan tidak ada tanda-tanda kesembuhan.
Dan apa yang terjadi? "Sementara mereka di tengah jalan, mereka menjadi tahir." Kesembuhan itu terjadi *saat mereka sedang menaati perintah Yesus*. Ini adalah poin krusial yang mengajarkan tentang sifat iman: iman seringkali memerlukan langkah ketaatan pertama, bahkan ketika bukti belum terlihat. Kesembuhan mereka bukanlah hasil dari tindakan imam, tetapi dari kuasa Yesus yang bekerja melalui iman mereka yang taat.
Ayat 15-16: Orang Samaria yang Kembali
Seorang dari antara mereka, ketika melihat bahwa ia telah sembuh, kembali sambil memuliakan Allah dengan suara nyaring, lalu tersungkur di depan kaki Yesus dan mengucap syukur kepada-Nya. Orang itu adalah seorang Samaria.
Dari sepuluh orang yang disembuhkan, hanya satu yang kembali. Dan yang lebih mengejutkan, orang itu adalah seorang Samaria – "orang asing," yang secara sosial dan religius paling terasing. Ia "kembali sambil memuliakan Allah dengan suara nyaring." Ini bukan bisikan terima kasih yang malu-malu, melainkan ledakan pujian dan syukur yang spontan dan penuh sukacita. Ia tidak hanya bersyukur kepada Yesus, tetapi juga "memuliakan Allah" – mengakui bahwa Yesus adalah utusan Allah yang berkuasa.
Tindakan "tersungkur di depan kaki Yesus dan mengucap syukur kepada-Nya" adalah gestur penyembahan dan penghormatan yang mendalam. Ini menunjukkan bahwa ia tidak hanya menerima kesembuhan fisik, tetapi juga mengalami transformasi rohani. Ia memahami bahwa sumber kesembuhan ini adalah ilahi, dan responsnya adalah penyembahan yang tulus. Ini adalah puncak dari respons iman yang sejati.
Ayat 17-18: Pertanyaan Yesus dan Ironi Ketidakbersyukuran
Lalu Yesus bertanya: "Bukankah kesepuluh orang itu telah ditahirkan? Di manakah yang sembilan itu? Tidak adakah di antara mereka yang kembali untuk memuliakan Allah selain dari orang asing ini?"
Pertanyaan Yesus mengandung kesedihan dan ironi yang mendalam. Kesepuluh orang itu "telah ditahirkan," semuanya menerima berkat yang sama, kesembuhan yang sama dari penyakit yang mematikan. Namun, hanya satu yang menunjukkan rasa syukur. Yesus tidak terkejut, tetapi pertanyaan-Nya adalah teguran lembut dan pengamatan yang menyedihkan tentang sifat manusia.
Istilah "orang asing ini" (οὗτος ὁ ἀλλογενὴς - houtos ho allogenēs) adalah penekanan yang kuat. Sembilan orang Yahudi, yang seharusnya lebih akrab dengan tradisi bersyukur kepada Allah dan mengenal nubuatan tentang Mesias, justru gagal dalam respons ini. Sebaliknya, orang Samaria, yang sering dipandang rendah dan dianggap "bukan bagian dari kita," adalah yang menunjukkan contoh teladan. Ini menegaskan kembali tema Lukas tentang universalitas keselamatan dan seringkali justru mereka yang di luar lingkaran diharapkan yang menunjukkan iman sejati.
Ayat 19: Pemulihan Sejati
Lalu kata-Nya kepada orang itu: "Berdirilah dan pergilah, imanmu telah menyelamatkan engkau."
Puncak dari kisah ini adalah pernyataan Yesus kepada orang Samaria yang bersyukur: "Berdirilah dan pergilah, imanmu telah menyelamatkan engkau." Kata Yunani untuk "menyelamatkan" di sini adalah σῴζω (sōzō), yang memiliki makna ganda: menyelamatkan dari bahaya (secara fisik) dan menyelamatkan secara rohani (dari dosa, memberikan hidup kekal). Sembilan orang lainnya juga disembuhkan secara fisik, tetapi hanya orang Samaria inilah yang mengalami "keselamatan" atau "pemulihan" dalam pengertian yang lebih utuh dan mendalam. Iman dan syukurnya bukan hanya memberinya tubuh yang bersih, tetapi juga hubungan yang benar dengan Allah, kedamaian, dan mungkin keselamatan kekal. Ia tidak hanya tahir, tetapi ia telah menjadi "utuh" – utuh secara fisik, sosial, dan rohani.
Pelajaran Penting dari Kisah Sepuluh Orang Kusta
1. Kuasa dan Belas Kasihan Yesus yang Universal
Kisah ini sekali lagi menegaskan kuasa mutlak Yesus atas penyakit, bahkan atas penyakit kusta yang paling parah sekalipun. Ini menunjukkan bahwa tidak ada penyakit, tidak ada dosa, tidak ada masalah yang terlalu besar bagi-Nya. Selain kuasa, belas kasihan Yesus meluas kepada semua orang, tanpa memandang latar belakang sosial, etnis, atau agama. Ia menyembuhkan sembilan orang Yahudi dan satu orang Samaria dengan cara yang sama. Ini adalah bukti nyata bahwa Kerajaan Allah bersifat inklusif, merangkul setiap orang yang berseru kepada-Nya dalam iman.
Dalam dunia yang seringkali terpecah belah oleh perbedaan, kisah ini menjadi pengingat yang kuat bahwa Yesus melampaui segala batasan yang diciptakan manusia. Belas kasihan-Nya tidak mengenal batas ras, kelas, gender, atau status sosial. Ia melihat melampaui label-label ini, langsung ke hati yang membutuhkan. Ini adalah ajakan bagi kita untuk meniru kasih dan belas kasihan-Nya, menjangkau mereka yang terpinggirkan di sekitar kita, dan melihat mereka sebagaimana Yesus melihat mereka: sebagai jiwa-jiwa yang berharga di mata Allah.
2. Iman dan Ketaatan yang Diuji
Perintah Yesus, "Pergilah, perlihatkanlah dirimu kepada imam-imam," adalah ujian iman dan ketaatan. Para penderita kusta ini harus bertindak dalam keyakinan bahwa kesembuhan akan datang, meskipun mereka belum melihatnya. Mereka bisa saja menolak, mempertanyakan, atau menuntut kesembuhan instan. Tetapi mereka memilih untuk taat. Kesembuhan mereka terjadi *saat mereka sedang menaati*. Ini mengajarkan kita bahwa iman yang sejati seringkali memerlukan tindakan, langkah-langkah yang diambil dalam ketidakpastian, mengandalkan janji dan otoritas Allah.
Ada banyak situasi dalam hidup kita di mana Allah mungkin meminta kita untuk bertindak sebelum kita melihat hasilnya. Ini bisa berupa langkah pelayanan, pengampunan, pengorbanan, atau keberanian untuk bersaksi. Kisah ini mengajarkan bahwa ketaatan yang tulus, bahkan di tengah keraguan, adalah saluran bagi kuasa Allah untuk bekerja. Iman bukanlah hanya keyakinan pasif, melainkan sebuah respons aktif terhadap panggilan Allah, sebuah tindakan yang berani melangkah maju berdasarkan firman-Nya.
3. Pentingnya Ucapan Syukur yang Tulus
Ini adalah pelajaran paling menonjol dari kisah ini. Sepuluh orang disembuhkan, tetapi hanya satu yang kembali untuk mengucapkan syukur dan memuliakan Allah. Ini mengungkapkan perbedaan mendasar antara sekadar menerima berkat dan meresponsnya dengan hati yang penuh syukur. Sembilan orang lainnya menerima berkat fisik, tetapi orang Samaria itu menerima sesuatu yang lebih: "imanmu telah menyelamatkan engkau." Ini adalah pemulihan rohani, perdamaian dengan Allah, keutuhan. Ucapan syukur yang tulus bukan hanya kewajiban moral, melainkan juga kunci untuk mengalami kedalaman hubungan dengan Allah.
Ucapan syukur adalah pengakuan bahwa segala sesuatu yang baik berasal dari Allah. Ketika kita bersyukur, kita mengakui kedaulatan-Nya, kebaikan-Nya, dan ketergantungan kita pada-Nya. Ini menggeser fokus dari apa yang tidak kita miliki ke apa yang telah kita terima, mengubah perspektif kita, dan membuka hati kita untuk berkat-berkat yang lebih besar. Ucapan syukur juga merupakan bentuk penyembahan yang kuat, sebuah respons alami dari hati yang telah merasakan anugerah ilahi.
4. Bahaya Ketidakbersyukuran
Kisah ini juga menjadi peringatan tentang bahaya ketidakbersyukuran. Kesembilan orang kusta lainnya, meskipun disembuhkan, kehilangan kesempatan untuk mengalami pemulihan yang lebih dalam yang ditawarkan kepada orang Samaria. Mereka mungkin terlalu sibuk dengan sukacita kesembuhan mereka, terburu-buru untuk kembali kepada keluarga dan kehidupan normal mereka. Mereka melupakan Sang Pemberi berkat karena terlalu fokus pada berkat itu sendiri.
Ketidakbersyukuran bisa menjadi pencuri sukacita dan berkat. Ketika kita gagal bersyukur, kita cenderung mengambil berkat-berkat Allah sebagai hal yang biasa (entitled), melupakan asal-usulnya, dan akhirnya, melupakan Sang Pemberi. Ini dapat merusak hubungan kita dengan Allah, membuat hati kita keras, dan mengurangi kemampuan kita untuk melihat kebaikan-Nya dalam hidup kita. Kisah ini mendorong kita untuk secara aktif mencari kesempatan untuk kembali kepada Allah dan mengucapkan syukur atas setiap berkat, besar maupun kecil.
5. Pemulihan Fisik vs. Pemulihan Sejati (Keselamatan/Keutuhan)
Semua sepuluh orang disembuhkan (ditahirkan), tetapi hanya satu yang dikatakan "diselamatkan" (σῴζω - sōzō). Ini adalah perbedaan krusial. Pemulihan fisik memungkinkan mereka kembali ke kehidupan sosial dan keagamaan. Namun, pemulihan sejati yang dialami orang Samaria adalah lebih dari itu. Itu adalah pemulihan yang menyeluruh: tubuh, jiwa, dan roh. Iman dan syukurnya menuntunnya pada kedekatan yang lebih dalam dengan Allah, memberikan dia keutuhan yang melebihi sekadar kesehatan fisik. Ini mengingatkan kita bahwa Yesus datang bukan hanya untuk menyembuhkan penyakit tubuh, tetapi untuk menawarkan keselamatan dan keutuhan bagi seluruh pribadi.
Dalam pelayanan kita, kita mungkin sering berdoa untuk kesembuhan fisik, pekerjaan yang lebih baik, atau situasi yang lebih baik. Ini semua adalah doa yang sah dan Allah memang peduli dengan aspek-aspek kehidupan kita. Namun, kisah ini mendorong kita untuk mencari sesuatu yang lebih dalam: pemulihan rohani, keselamatan, dan keutuhan di dalam Kristus. Ini adalah hadiah yang paling berharga, yang melampaui segala berkat duniawi dan memiliki implikasi kekal.
Implikasi untuk Kehidupan Modern
a. Budaya Instan dan Berkat yang Terabaikan
Di era modern ini, kita hidup dalam budaya yang serba instan. Kita terbiasa dengan kepuasan yang cepat, hasil yang segera, dan cenderung melupakan proses atau sumber di balik berkat yang kita terima. Kisah sepuluh orang kusta menantang mentalitas ini. Sembilan orang yang tidak kembali adalah cerminan dari kecenderungan manusia untuk menerima berkat tanpa refleksi mendalam, tanpa kembali kepada Sang Pemberi.
Berapa banyak dari kita yang menerima berkat setiap hari — kesehatan, makanan, tempat tinggal, pekerjaan, keluarga, teman, bahkan udara yang kita hirup — namun gagal untuk berhenti sejenak dan mengucapkan syukur kepada Allah? Kita seringkali menganggapnya sebagai hak, bukan sebagai anugerah. Kisah ini adalah teguran lembut untuk melatih diri kita dalam praktik ucapan syukur yang konsisten dan disengaja, untuk melihat kebaikan Allah di tengah-tengah rutinitas hidup.
b. Mematahkan Batasan Sosial dan Diskriminasi
Pengajaran Yesus yang melampaui batas Yahudi-Samaria memiliki resonansi kuat di dunia kita yang seringkali terpecah belah oleh politik, ras, agama, atau status sosial. Gereja modern dipanggil untuk menjadi komunitas inklusif yang meniru kasih Yesus kepada "orang asing." Kita harus secara aktif mencari cara untuk meruntuhkan tembok-tembok diskriminasi dan menjangkau mereka yang terpinggirkan, sebagaimana Yesus menjangkau orang Samaria yang kusta.
Inklusivitas ini bukan sekadar toleransi pasif, melainkan kasih aktif yang melihat nilai ilahi dalam setiap individu, terlepas dari latar belakang atau perbedaan mereka. Kisah ini menantang kita untuk bertanya: siapa "orang asing" di tengah-tengah kita yang mungkin memiliki hati yang lebih bersyukur dan terbuka terhadap Allah daripada mereka yang secara tradisional dianggap "anggota"?
c. Fokus pada Pemulihan Holistik
Dalam dunia yang mengagungkan kesuksesan lahiriah dan kenyamanan fisik, kisah ini mengingatkan kita bahwa ada sesuatu yang lebih dalam dari sekadar kesembuhan fisik atau kemakmuran materi. Pemulihan sejati adalah keutuhan jiwa, roh, dan tubuh. Ketika kita berdoa, apakah kita hanya meminta pemulihan fisik atau juga mencari pemulihan hubungan kita dengan Allah?
Kisah orang Samaria yang "diselamatkan" (diselamatkan/dibuat utuh) mengajarkan kita untuk tidak hanya mencari solusi cepat untuk masalah kita, tetapi juga untuk merindukan transformasi batin yang dibawa oleh iman dan ucapan syukur. Keutuhan ini membawa kedamaian yang melampaui pemahaman, sukacita di tengah kesulitan, dan harapan kekal. Ini adalah pemahaman yang lebih kaya tentang apa artinya menjadi "sehat" di mata Allah.
d. Praktek Ucapan Syukur dalam Kehidupan Sehari-hari
Bagaimana kita bisa menerapkan pelajaran tentang ucapan syukur ini dalam kehidupan sehari-hari? Ini bukan hanya tentang mengatakan "terima kasih" sesekali, tetapi tentang mengembangkan sikap hati yang bersyukur. Beberapa cara praktis meliputi:
- Jurnal Syukur: Menuliskan hal-hal yang Anda syukuri setiap hari. Ini melatih pikiran Anda untuk melihat kebaikan Allah.
- Doa Syukur yang Teratur: Sengaja meluangkan waktu dalam doa Anda untuk mengucapkan syukur sebelum mengajukan permohonan.
- Mengungkapkan Syukur kepada Orang Lain: Mengucapkan terima kasih kepada orang-orang di sekitar kita yang telah menjadi berkat.
- Penyembahan yang Tulus: Bergabung dalam komunitas yang menyembah Allah, memuji Dia untuk kebaikan-Nya.
- Hidup dalam Kesadaran: Mengakui bahwa setiap momen dan setiap berkat adalah anugerah dari Allah.
Ucapan syukur adalah kebiasaan yang dapat mengubah hidup, yang menggeser perspektif kita dari keluhan menjadi pujian, dari kekurangan menjadi kelimpahan. Ini adalah respons yang pantas bagi umat percaya, yang mengakui bahwa kita telah menerima "berkat yang tidak terlukiskan" (2 Korintus 9:15) dalam Kristus.
Kesimpulan: Sebuah Undangan untuk Kembali
Kisah sepuluh orang kusta dalam Lukas 17:11-19 adalah sebuah narasi yang kuat dan multifaset yang terus berbicara kepada kita hingga hari ini. Ini adalah kisah tentang belas kasihan Yesus yang tak terbatas, kuasa-Nya yang menyembuhkan, dan undangan-Nya yang radikal untuk menembus batasan-batasan sosial. Lebih dari itu, ini adalah pelajaran yang mendalam tentang hakikat iman yang taat dan pentingnya ucapan syukur yang tulus.
Sembilan orang yang tidak kembali mewakili kecenderungan manusia untuk menerima berkat tanpa mengenali Sang Pemberi. Mereka mendapatkan kesembuhan, tetapi kehilangan kedalaman pemulihan sejati yang datang dari hubungan yang bersyukur dengan Yesus. Orang Samaria yang kembali, meskipun "orang asing," menjadi teladan yang bersinar terang, menunjukkan kepada kita bahwa ucapan syukur adalah gerbang menuju keutuhan yang melampaui kesembuhan fisik, menuju keselamatan rohani yang mengubah hidup.
Kita semua, pada suatu waktu, adalah seperti orang-orang kusta, terasing oleh dosa dan kebutuhan kita. Dan kita semua, pada suatu waktu, telah menerima berkat dari tangan Allah yang murah hati. Pertanyaan yang diajukan Yesus bergema hingga kini: "Di manakah yang sembilan itu?" Ini adalah pertanyaan yang mengundang kita untuk merenungkan respons kita sendiri terhadap anugerah Allah. Apakah kita termasuk di antara mereka yang, setelah menerima berkat, bergegas pergi dan melupakan Sumbernya? Ataukah kita akan menjadi seperti orang Samaria itu, yang dengan hati yang penuh syukur, kembali untuk memuliakan Allah dan mengalami keutuhan yang sejati?
Marilah kita terus-menerus melatih hati kita untuk bersyukur, bukan hanya karena kita merasa lebih baik, tetapi karena Dia layak menerima segala pujian dan kemuliaan. Dengan demikian, kita tidak hanya akan menerima berkat-berkat-Nya, tetapi juga mengalami pemulihan sejati yang "menyelamatkan" kita dalam pengertian yang paling mendalam, menjadikan kita utuh di hadapan Allah. Amin.