Renungan Matius 18:12-14: Hati Bapa yang Mencari dan Menyelamatkan

Menganalisis Perumpamaan: Hati Gembala yang Mencari (Ayat 12)

Perumpamaan ini dimulai dengan sebuah pertanyaan retoris yang mengajak pendengar untuk merenung: "Bagaimana pendapatmu?" Yesus sering menggunakan teknik ini untuk menarik perhatian dan memicu pemikiran kritis. Ia tidak langsung memberi jawaban, melainkan mengajak kita untuk menempatkan diri dalam situasi yang digambarkan.

"Jika seorang mempunyai seratus ekor domba..."

Angka seratus ekor domba pada zaman Yesus bukanlah jumlah yang kecil. Ini menunjukkan kekayaan dan tanggung jawab seorang gembala. Gembala bukanlah sekadar pengamat; ia adalah penjaga, pelindung, dan penyedia. Domba-domba itu adalah miliknya, modalnya, dan juga hidupnya. Dalam konteks budaya agraris Israel, profesi gembala sangat akrab dan dipahami dengan baik oleh audiens Yesus. Domba adalah makhluk yang secara inheren rentan, membutuhkan bimbingan dan perlindungan terus-menerus. Tanpa gembala, mereka mudah tersesat, menjadi mangsa, atau terjerumus dalam bahaya.

Dalam perumpamaan ini, "seratus ekor domba" dapat melambangkan umat Allah secara keseluruhan, atau bahkan seluruh umat manusia yang diciptakan oleh-Nya. Setiap domba memiliki nilai di mata pemiliknya. Ini adalah fondasi penting yang harus kita pahami: Allah, sebagai Gembala Agung, memiliki dan mengasihi setiap ciptaan-Nya.

"...dan seekor di antaranya sesat..."

Inilah inti dari perumpamaan ini. Dari seratus, hanya satu yang sesat. Bukan sepuluh, bukan dua puluh, tetapi satu. Perhatikan bagaimana Yesus menyoroti nilai "satu" ini. Domba yang sesat ini tidak serta-merta "memberontak" atau dengan sengaja "meninggalkan kawanan." Seringkali, domba tersesat karena sifat dasarnya: kurangnya orientasi, mudah terdistraksi, mengikuti rumput yang lebih hijau, atau bahkan terdorong oleh kawanan hingga terpisah. Ini adalah gambaran yang kuat tentang kondisi manusia di hadapan Allah.

Mengapa manusia "tersesat"? Tersesat bisa berarti berbagai hal: penyimpangan dari kebenaran, terjerumus dalam dosa, kehilangan arah hidup, mengalami krisis iman, atau bahkan merasa terasing dari komunitas. Seringkali, mereka yang tersesat mungkin tidak menyadari sepenuhnya seberapa jauh mereka telah menyimpang, atau mereka mungkin merasa terlalu malu atau takut untuk kembali. Rasa bersalah, keputusasaan, dan ilusi kemandirian seringkali menjadi belenggu yang membuat seseorang tetap berada dalam keadaan sesat.

Penting untuk diingat bahwa "sesat" tidak berarti "tidak berharga." Justru sebaliknya, nilai domba yang sesat ini tidak berkurang sedikit pun di mata gembalanya. Kehilangan satu domba dari seratus adalah kehilangan yang signifikan bagi gembala yang bertanggung jawab.

"...bukankah ia akan meninggalkan yang sembilan puluh sembilan ekor di pegunungan dan pergi mencari yang sesat itu?"

Bagian ini adalah pernyataan yang paling mengejutkan dan menggambarkan kedalaman kasih Allah. Secara logistik, meninggalkan 99 domba yang aman untuk mencari satu yang hilang mungkin tampak tidak efisien atau bahkan berisiko. Siapa yang akan menjaga yang 99? Bagaimana jika mereka juga tersesat atau diserang predator? Namun, inilah yang dilakukan sang gembala, dan inilah yang menjadi inti dari perumpamaan ini.

Tindakan gembala ini melambangkan kasih Allah yang radikal dan pantang menyerah. Allah tidak hanya peduli pada mayoritas, tetapi juga pada setiap individu. Ketika satu jiwa tersesat, perhatian Allah terfokus pada jiwa tersebut. Ini bukan berarti Allah mengabaikan 99 lainnya, melainkan Ia mempercayakan mereka pada pemeliharaan-Nya sendiri atau pada gembala-gembala lain (dalam konteks gereja, ini bisa berarti percaya pada jemaat lain yang tetap setia). Prioritas-Nya adalah menemukan yang hilang.

Frasa "pergi mencari yang sesat itu di pegunungan" menunjukkan upaya yang gigih, berbahaya, dan melelahkan. Pegunungan bisa menjadi tempat yang terjal, penuh bahaya, dan sulit dilalui. Gembala harus menghadapi risiko, kegelapan, dan kelelahan untuk menemukan dombanya. Ini melambangkan pengorbanan dan ketekunan Allah dalam mencari manusia yang tersesat. Allah tidak duduk diam menunggu kita kembali; Ia secara aktif mencari kita. Ia mengirimkan Roh Kudus-Nya, hamba-hamba-Nya, dan berbagai situasi untuk menarik kita kembali kepada-Nya.

Dalam konteks yang lebih luas dari Injil Matius, ini juga mencerminkan misi Yesus sendiri. Ia datang bukan untuk orang yang sehat, melainkan untuk orang yang sakit. Ia datang untuk mencari dan menyelamatkan yang hilang (Lukas 19:10). Ia adalah Gembala yang Baik yang rela menyerahkan nyawa-Nya untuk domba-domba-Nya (Yohanes 10:11).

Kegembiraan Atas Penemuan (Ayat 13)

Setelah menggambarkan upaya pencarian, Yesus beralih ke hasil dari upaya tersebut dan emosi yang menyertainya.

"Dan Aku berkata kepadamu: sesungguhnya jika ia berhasil menemukannya..."

Penemuan domba yang hilang adalah momen puncak dari kisah ini. Ada penekanan pada kata "berhasil menemukannya," yang menunjukkan bahwa pencarian itu tidak sia-sia. Meskipun berbahaya dan melelahkan, upaya gembala itu membuahkan hasil. Ini adalah janji bahwa upaya Allah untuk menemukan dan memulihkan yang hilang tidak akan pernah gagal. Ketika seseorang merespons panggilan Allah untuk bertobat dan kembali, Allah akan menyambutnya.

Penemuan ini bukan hanya sekadar "menemukan" objek yang hilang, melainkan memulihkan hubungan. Domba itu tidak lagi sendirian dan rentan, tetapi kembali dalam perlindungan gembalanya. Demikian pula, ketika seorang berdosa bertobat, ia tidak hanya ditemukan, tetapi juga dipulihkan kembali ke dalam persekutuan dengan Allah.

"...lebih besar kegembiraannya karena domba yang seekor itu, dari pada karena yang sembilan puluh sembilan ekor yang tidak sesat."

Inilah pernyataan yang mungkin paling mengejutkan dalam perumpamaan ini. Secara logika manusia, kita mungkin berpikir bahwa gembala harusnya lebih bersukacita karena 99 domba yang aman. Namun, Yesus menyatakan sebaliknya. Kegembiraan atas satu domba yang ditemukan kembali lebih besar daripada kegembiraan atas 99 domba yang tidak pernah tersesat.

Mengapa demikian? Ada beberapa alasan:

1. Nilai Pengorbanan: Kegembiraan itu sebanding dengan upaya dan pengorbanan yang dilakukan. Semakin besar usaha yang dikerahkan untuk menemukan sesuatu yang hilang, semakin besar pula sukacita saat menemukannya kembali. Gembala telah mengambil risiko, bekerja keras, dan bertekun. Sukacita itu adalah buah dari kasih yang militan.
2. Kontras yang Tajam: Sukacita ini disorot oleh kontras dengan keadaan sebelumnya. Bayangkan keputusasaan dan kekhawatiran gembala saat dombanya hilang. Penemuan itu menghilangkan beban kecemasan, menggantinya dengan kelegaan dan sukacita yang meluap. Mereka yang tidak pernah tersesat tidak menimbulkan kekhawatiran yang sama, sehingga penemuan mereka tidak memicu sukacita yang sama intensnya.
3. Cerminan Hati Allah: Ini adalah gambaran paling jelas tentang hati Allah. Allah sangat menghargai setiap jiwa. Ia tidak ingin seorang pun binasa. Oleh karena itu, ketika satu jiwa yang terancam binasa diselamatkan, sukacita di surga meluap. Lukas 15:7 menggemakan sentimen ini dengan jelas: "Aku berkata kepadamu: Demikian juga akan ada sukacita di sorga karena satu orang berdosa yang bertobat, lebih dari pada karena sembilan puluh sembilan orang benar yang tidak memerlukan pertobatan." Ini menunjukkan bahwa Allah secara pribadi berinvestasi dalam keselamatan setiap individu.
4. Makna Pemulihan: Ada sukacita yang unik dalam pemulihan, dalam melihat yang rusak menjadi utuh kembali, yang hilang ditemukan, yang mati hidup kembali. Ini adalah sukacita ilahi yang melihat tujuan awal ciptaan terwujud kembali dalam diri seorang yang bertobat.

Kehendak Bapa: Tidak Ada yang Binasa (Ayat 14)

Setelah perumpamaan yang penuh daya, Yesus menyimpulkan dengan sebuah pernyataan teologis yang mendalam, menghubungkan perumpamaan itu dengan kehendak Bapa di surga.

"Demikian juga Bapamu yang di sorga tidak menghendaki seorang pun dari anak-anak kecil ini binasa."

Ini adalah kunci penafsiran dari seluruh perumpamaan. Perumpamaan tentang domba yang hilang bukanlah sekadar ilustrasi acak, melainkan sebuah metafora langsung untuk kasih dan kehendak Bapa di surga terhadap "anak-anak kecil ini."

Siapa "anak-anak kecil ini"?

Frasa "anak-anak kecil ini" (bahasa Yunani: *tōn mikrōn toutōn*) memiliki beberapa kemungkinan makna, yang semuanya relevan dalam konteks Matius 18:

1. Anak-anak secara harfiah: Bab 18 dimulai dengan pertanyaan murid-murid tentang siapa yang terbesar dalam Kerajaan Surga, dan Yesus memanggil seorang anak kecil untuk berdiri di antara mereka sebagai teladan kerendahan hati (Matius 18:2-4). Jadi, "anak-anak kecil" bisa merujuk pada anak-anak secara biologis, yang merupakan kelompok paling rentan dalam masyarakat dan membutuhkan perlindungan.
2. Orang yang rendah hati dan sederhana dalam iman: Ini bisa merujuk pada mereka yang telah menerima Yesus dengan iman yang sederhana dan tulus, seperti anak kecil, tanpa keangkuhan atau kesombongan rohani. Mereka adalah orang-orang percaya yang mungkin dianggap "tidak penting" oleh dunia atau bahkan oleh sesama orang percaya yang lebih "besar" atau berpengaruh. Ini mencerminkan tema kerendahan hati yang mendominasi bab ini.
3. Orang-orang percaya yang rentan atau baru: Mereka yang masih lemah dalam iman, mudah tergoda, atau belum sepenuhnya mengakar dalam Kristus. Bapa memiliki perhatian khusus untuk melindungi dan memelihara mereka agar tidak tersesat atau tersandung.
4. Orang-orang yang dianggap "terpinggirkan" atau "tidak penting" oleh masyarakat: Yesus seringkali mengidentifikasi diri-Nya dengan mereka yang paling rendah, yang lapar, yang sakit, yang terpenjara (Matius 25:31-46). "Anak-anak kecil ini" juga bisa merujuk pada siapa pun yang dianggap tidak berarti oleh dunia, tetapi sangat berharga di mata Allah.

Apapun interpretasi spesifiknya, intinya adalah bahwa Bapa di surga memiliki perhatian yang mendalam dan protektif terhadap mereka yang rentan, yang rendah hati, dan yang mudah tersesat.

"Tidak menghendaki seorang pun binasa"

Pernyataan ini adalah salah satu yang paling menghibur dan sekaligus menantang dalam Alkitab. Ini menunjukkan kasih dan kehendak Allah yang universal dan penuh belas kasihan. Kata "binasa" (Yunani: *apollymi*) berarti hancur, hilang selamanya, atau menuju kehancuran total. Allah tidak menghendaki satu pun dari ciptaan-Nya yang berharga ini berakhir dalam kehancuran kekal.

Ini bukanlah pernyataan tentang universalisme (bahwa semua orang pada akhirnya akan diselamatkan tanpa perlu iman), melainkan sebuah deklarasi tentang hati Allah Bapa. Ia tidak menemukan sukacita dalam kebinasaan orang fasik (Yehezkiel 18:23, 32; 33:11). Ia adalah Allah yang penuh kasih, yang ingin semua orang bertobat dan diselamatkan (2 Petrus 3:9; 1 Timotius 2:4). Kehendak-Nya adalah bahwa melalui Kristus, setiap orang memiliki kesempatan untuk diselamatkan.

Pernyataan ini menegaskan kembali tema sentral dari perumpamaan: bahwa Allah secara aktif mencari yang hilang karena Ia tidak ingin ada yang binasa. Ini adalah motivasi di balik upaya pencarian gembala—bukan karena domba itu pantas dicari, tetapi karena gembala itu mengasihi dombanya dan tidak ingin ia hilang selamanya.

Implikasi Teologis dan Refleksi Mendalam

Perumpamaan tentang domba yang hilang, diakhiri dengan deklarasi kehendak Bapa, menawarkan sejumlah implikasi teologis yang kaya dan mendalam bagi pemahaman kita tentang Allah, diri kita sendiri, dan panggilan kita sebagai orang percaya.

1. Nilai Tiap-tiap Individu di Mata Allah

Salah satu pelajaran terpenting dari Matius 18:12-14 adalah penekanan pada nilai yang tak terhingga dari setiap individu. Dalam dunia yang sering mengukur nilai berdasarkan jumlah, kekuatan, atau pengaruh, Allah melihat nilai dalam "satu" jiwa yang hilang. Ini menantang pandangan manusia yang mungkin cenderung mengabaikan minoritas, yang lemah, atau yang tersesat. Bagi Allah, tidak ada "domba" yang terlalu kecil, terlalu kotor, atau terlalu jauh untuk diselamatkan. Setiap nama, setiap wajah, setiap kisah itu penting bagi-Nya.

• Bagi yang merasa terpinggirkan: Ayat ini adalah penghiburan bahwa Anda tidak pernah sendirian atau terlupakan. Gembala sedang mencari Anda.
• Bagi yang melayani: Ini adalah pengingat bahwa setiap individu yang kita layani, betapapun kecil atau tidak signifikannya mereka di mata dunia, memiliki nilai kekal di mata Tuhan.

2. Sifat Allah yang Proaktif dan Penuh Kasih

Allah bukanlah gembala yang pasif. Ia tidak duduk menunggu domba yang hilang kembali dengan sendirinya. Sebaliknya, Ia adalah Gembala yang proaktif, yang dengan sengaja "meninggalkan yang sembilan puluh sembilan" dan "pergi mencari" yang hilang. Ini menunjukkan sifat kasih Allah yang agresif dan tak kenal lelah. Kasih-Nya tidak menunggu kita menjadi baik, melainkan mengejar kita dalam keadaan kita yang paling buruk.

Gambaran gembala yang menembus pegunungan, menghadapi bahaya, dan menanggung kelelahan adalah metafora yang kuat untuk pengorbanan yang dilakukan Allah melalui Yesus Kristus. Yesus Kristus adalah Gembala Agung yang benar, yang datang ke dunia yang berbahaya ini untuk mencari dan menyelamatkan kita. Salib adalah bukti tertinggi dari upaya pencarian yang dilakukan Allah untuk domba-Nya yang tersesat.

3. Realitas Kehilangan dan Konsekuensi Dosa

Perumpamaan ini secara halus mengakui realitas kehilangan dan bahaya kebinasaan. Domba itu "sesat" dan berisiko "binasa." Ini adalah cerminan dari kondisi manusia yang jatuh dalam dosa. Dosa memisahkan kita dari Allah, membuat kita tersesat dalam kegelapan moral dan spiritual, dan menempatkan kita pada jalur menuju kebinasaan. Perumpamaan ini bukan hanya cerita tentang penyelamatan, tetapi juga pengingat tentang betapa seriusnya keadaan kita saat tersesat.

Namun, dalam realitas kehilangan ini, ada juga harapan yang tak tergoyahkan: bahwa Allah tidak akan membiarkan kita dalam keadaan itu jika ada cara untuk membawa kita kembali.

4. Sukacita Ilahi Atas Pertobatan

Fokus pada "kegembiraan yang lebih besar" atas satu domba yang ditemukan kembali mengungkapkan sukacita yang meluap-luap di surga atas pertobatan seorang berdosa. Ini bukan hanya kelegaan dari bahaya, melainkan perayaan penuh karena kehidupan yang telah pulih. Sukacita ini adalah sukacita ilahi, sukacita Allah sendiri. Ini seharusnya menjadi sumber inspirasi dan motivasi bagi kita untuk selalu bersukacita atas pertobatan orang lain dan tidak pernah menganggap remeh keselamatan.

Ini juga menjadi pelajaran bagi mereka yang mungkin telah "bersama Tuhan" sejak lama. Jangan pernah biarkan kenyamanan Anda dalam iman membuat Anda lupa betapa menakjubkannya dan berharganya ketika seseorang menemukan jalan pulang kepada Tuhan untuk pertama kalinya.

5. Panggilan untuk Memiliki Hati Gembala

Jika Allah adalah Gembala yang mencari, maka sebagai pengikut-Nya, kita juga dipanggil untuk meneladani hati Gembala itu. Ini adalah panggilan untuk terlibat dalam misi pencarian dan pemulihan.

• Untuk setiap orang percaya: Kita dipanggil untuk memperhatikan "anak-anak kecil" di sekitar kita—mereka yang lemah, yang tersesat, yang membutuhkan bimbingan. Kita tidak boleh menjadi pasif, melainkan harus secara aktif mencari cara untuk menjangkau, melayani, dan membawa orang lain kembali kepada Gembala Agung.
• Untuk para pemimpin gereja: Ini adalah panggilan untuk kepemimpinan yang berorientasi pada gembala, yang tidak hanya menjaga yang aman, tetapi juga proaktif dalam mencari yang hilang, merawat yang rentan, dan memastikan tidak ada yang terabaikan. Pelayanan pastoral harus mencerminkan hati Bapa ini.

Matius 18:12-14 adalah perikop yang sarat makna, mengingatkan kita akan kasih Allah yang tak terbatas, nilai setiap jiwa, dan tanggung jawab kita sebagai bagian dari kawanan-Nya untuk juga memiliki hati yang mencari.

Aplikasi Praktis dalam Kehidupan Sehari-hari

Matius 18:12-14 bukan sekadar narasi teologis yang indah; ia adalah panggilan untuk bertindak dan mengubah cara pandang kita terhadap diri sendiri dan orang lain. Bagaimana kita dapat menerapkan prinsip-prinsip perumpamaan ini dalam kehidupan sehari-hari?

1. Refleksi Pribadi: Apakah Saya Domba yang Hilang?

Pertama dan terpenting, perumpamaan ini mendorong kita untuk melakukan introspeksi. Apakah ada area dalam hidup saya di mana saya telah "tersesat"? Mungkin bukan dalam arti meninggalkan iman sepenuhnya, tetapi mungkin dalam hal:

• Prioritas yang salah: Mencari kebahagiaan dalam hal-hal duniawi daripada dalam Kristus.
• Hubungan yang rusak: Menjauhkan diri dari persekutuan dengan sesama orang percaya atau dari Tuhan.
• Dosa yang tidak diakui: Membiarkan dosa tertentu menjauhkan kita dari hadirat Tuhan.
• Kekecewaan atau kepahitan: Membiarkan pengalaman buruk merampas damai sejahtera dan sukacita kita.

Jika kita merasa tersesat, perumpamaan ini adalah jaminan bahwa Gembala Agung sedang mencari kita. Ia tidak menuduh, tetapi merentangkan tangan-Nya untuk membawa kita kembali. Respons kita haruslah pertobatan yang tulus dan kembali kepada-Nya dengan hati yang percaya.

2. Mengembangkan Hati Gembala: Mencari yang Tersesat di Sekitar Kita

Sebagai orang percaya, kita dipanggil untuk menjadi "tangan dan kaki" Kristus di dunia ini. Ini berarti meneladani Gembala dalam mencari yang hilang. Siapa "domba yang hilang" dalam lingkaran pengaruh kita?

• Keluarga dan teman: Ada banyak orang terdekat kita yang mungkin belum mengenal Kristus atau yang telah menjauh dari iman. Apakah kita cukup peduli untuk mencari tahu keadaan rohani mereka dan memimpin mereka kembali?
• Rekan kerja dan tetangga: Tuhan menempatkan kita di tengah-tengah komunitas yang beragam. Apakah kita melihat mereka yang terisolasi, yang berjuang, yang tampaknya kehilangan arah?
• "Anak-anak kecil" dalam arti rohani: Ini bisa menjadi orang percaya baru yang membutuhkan bimbingan, atau mereka yang rentan secara emosional atau spiritual. Kita harus menjadi mentor, penopang, dan pelindung bagi mereka.
• Yang terpinggirkan dan terlupakan: Masyarakat kita seringkali mengabaikan tunawisma, yatim piatu, janda, imigran, atau mereka yang mengalami kesulitan ekonomi. Perumpamaan ini menantang kita untuk melihat mereka dengan mata Gembala.

Mencari tidak berarti menghakimi atau memaksa. Mencari berarti peduli, berdoa, menjalin hubungan, dan membagikan kasih Kristus dengan cara yang relevan dan otentik.

3. Mempraktikkan Kerendahan Hati dan Kasih Tanpa Syarat

Konteks Matius 18 secara keseluruhan adalah tentang kerendahan hati. Gembala tidak mencari domba berdasarkan status atau kemampuannya, tetapi karena domba itu hilang. Demikian pula, kasih kita terhadap yang tersesat harus tanpa syarat. Ini berarti:

• Mengesampingkan penilaian: Kita tidak tahu seluruh kisah seseorang. Kasih Kristus memanggil kita untuk melihat melampaui kesalahan dan melihat potensi pemulihan.
• Melayani dengan rendah hati: Melayani mereka yang membutuhkan, bahkan jika itu berarti mengorbankan waktu, kenyamanan, atau sumber daya pribadi.
• Mencerminkan pengampunan: Seperti Kristus mengampuni kita, kita juga dipanggil untuk mengampuni orang lain yang mungkin telah menyimpang atau menyakiti kita, membuka jalan bagi pemulihan.

4. Bersekutu dalam Sukacita Ilahi

Ketika seorang yang tersesat ditemukan, ada sukacita di surga. Kita dipanggil untuk bersekutu dalam sukacita itu. Ini berarti merayakan setiap pertobatan, setiap pemulihan, dan setiap langkah seseorang mendekat kepada Kristus. Jangan pernah menganggap remeh bahkan "kemenangan kecil" dalam hidup seseorang yang berjuang.

Merayakan berarti bersyukur kepada Tuhan, mendorong orang yang kembali, dan menyambut mereka dengan tangan terbuka ke dalam komunitas iman.

5. Perlindungan "Anak-Anak Kecil"

Ayat 14 secara spesifik menyebutkan "anak-anak kecil." Ini adalah panggilan bagi kita untuk menjadi pelindung bagi mereka yang rentan. Hal ini mencakup perlindungan fisik dan emosional bagi anak-anak, tetapi juga perlindungan spiritual bagi mereka yang baru dalam iman atau yang masih lemah. Kita harus membangun lingkungan gereja dan komunitas yang aman, inklusif, dan mendukung, di mana "anak-anak kecil" dapat bertumbuh tanpa rasa takut akan penghakiman atau penolakan.

Ini juga berarti melawan segala bentuk penganiayaan, eksploitasi, atau penyesatan yang dapat membahayakan yang lemah. Kita harus berdiri sebagai suara bagi mereka yang tidak bersuara.

Dengan menerapkan prinsip-prinsip ini, kita tidak hanya hidup sesuai dengan kehendak Bapa, tetapi juga menjadi agen kasih dan pemulihan-Nya di dunia yang seringkali terasa dingin dan tanpa harapan.

Menghubungkan dengan Ayat-Ayat Lain

Perumpamaan domba yang hilang bukanlah sebuah doktrin yang berdiri sendiri. Ia beresonansi dengan banyak bagian lain dalam Alkitab, memperkaya pemahaman kita tentang kehendak dan karakter Allah.

1. Lukas 15: Perumpamaan tentang yang Hilang

Injil Lukas menyajikan tiga perumpamaan tentang yang hilang secara berurutan: domba yang hilang (Lukas 15:3-7), dirham yang hilang (Lukas 15:8-10), dan anak yang hilang (Lukas 15:11-32). Meskipun perinciannya berbeda, pesan intinya sama dengan Matius 18:12-14: sukacita di surga atas pertobatan seorang berdosa. Lukas 15 secara khusus menyoroti kegembiraan ini sebagai respons terhadap kritik orang Farisi dan ahli Taurat terhadap Yesus yang bergaul dengan pemungut cukai dan orang berdosa.

Ketiga perumpamaan ini secara kolektif menegaskan bahwa kehilangan apa pun, baik itu hewan, benda mati, atau manusia, memicu upaya pencarian yang gigih dan diakhiri dengan perayaan yang luar biasa ketika ditemukan.

2. Yohanes 10: Gembala yang Baik

Dalam Yohanes 10, Yesus menyatakan diri-Nya sebagai "Gembala yang Baik." Ia berkata, "Akulah gembala yang baik. Gembala yang baik memberikan nyawanya bagi domba-dombanya" (Yohanes 10:11). Ayat ini membawa perumpamaan domba yang hilang ke tingkat yang lebih mendalam. Gembala dalam Matius 18:12-14 tidak hanya mencari domba yang hilang, tetapi Yesus, sebagai Gembala Agung, rela mati untuk domba-domba-Nya. Ini adalah puncak dari kasih dan pengorbanan yang digambarkan dalam Matius.

Yohanes 10 juga berbicara tentang Yesus yang "mengenal domba-domba-Nya" dan "domba-domba-Nya mendengar suara-Nya." Ini menekankan hubungan pribadi dan intim antara Gembala dan domba-Nya.

3. Yesaya 53:6: Kita Semua Telah Sesat

Nubuatan Yesaya tentang Hamba yang Menderita mengatakan, "Kita sekalian sesat seperti domba, masing-masing kita mengambil jalannya sendiri, tetapi TUHAN telah menimpakan kepadanya kejahatan kita sekalian" (Yesaya 53:6). Ayat ini memberikan latar belakang tentang kondisi universal umat manusia. Kita semua, pada suatu titik, telah menjadi "domba yang sesat." Kita semua telah mengambil jalan kita sendiri, jauh dari Gembala.

Namun, di tengah kesesatan ini, ada harapan: bahwa Gembala Agung, Yesus Kristus, telah menanggung kejahatan kita dan melalui pengorbanan-Nya, telah membuka jalan bagi kita untuk ditemukan dan dipulihkan.

4. Mazmur 23: TUHAN Gembalaku

Salah satu mazmur yang paling dicintai, Mazmur 23, menggambarkan Allah sebagai Gembala yang memelihara, memimpin, melindungi, dan menghibur domba-domba-Nya. "TUHAN adalah gembalaku, takkan kekurangan aku" (Mazmur 23:1). Mazmur ini melukiskan gambaran domba yang berada dalam pemeliharaan yang aman dan penuh kasih dari Gembalanya.

Perumpamaan Matius 18:12-14 adalah suplemen untuk Mazmur 23, menunjukkan apa yang terjadi ketika domba keluar dari pemeliharaan itu dan bagaimana Gembala bereaksi. Ia tidak meninggalkan domba-Nya dalam kesesatan, melainkan pergi untuk menemukannya dan membawanya kembali ke padang rumput hijau dan air yang tenang.

5. 2 Petrus 3:9 dan 1 Timotius 2:4: Kehendak Allah Agar Semua Diselamatkan

Pernyataan Matius 18:14, "Bapamu yang di sorga tidak menghendaki seorang pun dari anak-anak kecil ini binasa," sejalan dengan ayat-ayat lain yang menegaskan kehendak Allah yang universal untuk keselamatan. "TUHAN tidak lalai menepati janji-Nya, sekalipun ada orang yang menganggapnya sebagai kelalaian, tetapi Ia sabar terhadap kamu, karena Ia menghendaki supaya jangan ada yang binasa, melainkan supaya semua orang berbalik dan bertobat" (2 Petrus 3:9). Dan "Allah menghendaki supaya semua orang diselamatkan dan memperoleh pengetahuan akan kebenaran" (1 Timotius 2:4).

Ayat-ayat ini menggarisbawahi sifat kasih Allah yang penuh belas kasihan dan kerinduan-Nya yang mendalam agar semua manusia datang kepada pengetahuan tentang Dia dan diselamatkan. Perumpamaan domba yang hilang adalah manifestasi konkret dari kehendak ilahi ini.

Dengan menghubungkan Matius 18:12-14 dengan ayat-ayat ini, kita mendapatkan gambaran yang lebih lengkap tentang Gembala Agung kita, kasih-Nya yang tak terbatas, dan panggilan-Nya kepada kita untuk menjadi bagian dari pekerjaan pencarian dan pemulihan-Nya.

Tantangan dan Penghiburan dalam Perumpamaan

Matius 18:12-14 adalah perumpamaan yang memberikan penghiburan yang mendalam sekaligus tantangan yang signifikan bagi orang percaya.

Penghiburan bagi yang Tersesat

Bagi mereka yang merasa jauh dari Tuhan, yang telah jatuh dalam dosa, atau yang meragukan apakah mereka masih layak untuk dikasihi, perumpamaan ini adalah sumber penghiburan yang tak ternilai. Ini memberitahu kita bahwa:

• Anda tidak dilupakan: Meskipun Anda mungkin merasa terisolasi, Allah tidak melupakan Anda.
• Anda dicari: Allah secara aktif mencari Anda, tidak menunggu Anda kembali sendiri.
• Anda berharga: Nilai Anda di mata Allah tidak berkurang karena kesalahan atau kesesatan Anda.
• Ada sukacita dalam kepulangan Anda: Surga bersukacita atas pertobatan Anda. Tidak ada penghukuman, hanya penerimaan dan perayaan.

Ini adalah pesan injil yang murni: bahwa kasih Allah lebih besar dari dosa dan kesesatan kita. Ia adalah Allah yang rela menanggung segala sesuatu untuk memulihkan hubungan dengan kita.

Tantangan bagi yang "Tidak Sesat"

Bagi mereka yang merasa diri sebagai bagian dari "sembilan puluh sembilan" yang tidak sesat, perumpamaan ini juga menghadirkan tantangan penting:

• Jangan berpuas diri: Hanya karena kita aman di dalam kawanan tidak berarti kita boleh mengabaikan mereka yang di luar. Iman yang sejati memanggil kita untuk melampaui kenyamanan pribadi.
• Kembangkan hati Gembala: Apakah kita memiliki hati yang sama dengan Gembala, yang peduli pada satu yang hilang? Atau apakah kita terlalu sibuk dengan urusan kita sendiri, menganggap bahwa yang hilang adalah tanggung jawab orang lain?
• Hindari sikap menghakimi: Orang Farisi pada zaman Yesus mengkritik-Nya karena bergaul dengan orang berdosa. Kita harus berhati-hati agar tidak mengembangkan sikap yang sama, yang menganggap diri lebih benar dan menjauhkan diri dari mereka yang membutuhkan kasih Kristus.
• Pahami nilai pertobatan: Mampukah kita bersukacita dengan sukacita surga atas pertobatan seorang berdosa, bahkan jika orang itu dulunya hidup dalam dosa yang sangat jelas? Ini membutuhkan kerendahan hati dan kasih yang tidak memandang muka.
• Lakukan "pencarian": Ini bisa berarti evangelisme, pelayanan sosial, pendampingan rohani, atau sekadar menjadi teman bagi mereka yang kesepian. Kita adalah alat yang digunakan Gembala untuk mencari domba-Nya.

Perumpamaan ini mengharuskan kita untuk terus-menerus memeriksa hati kita: apakah kita mencerminkan hati Bapa yang mencari, ataukah kita lebih mirip dengan mereka yang puas dengan keselamatan pribadi mereka dan mengabaikan panggilan untuk menjangkau?

Kesimpulan: Panggilan untuk Menjadi Seperti Dia

Matius 18:12-14 adalah sebuah permata rohani yang mengungkapkan esensi hati Allah Bapa. Ini adalah pernyataan yang kuat tentang kasih-Nya yang tak terbatas, perhatian-Nya yang teliti terhadap setiap individu, dan sukacita-Nya yang melimpah atas setiap kepulangan. Ini adalah janji bahwa tidak peduli seberapa jauh kita tersesat, Gembala Agung akan mencari kita, dan tidak peduli seberapa rentan kita, Bapa tidak menghendaki kita binasa.

Lebih dari sekadar penghiburan, perumpamaan ini adalah sebuah panggilan. Ini memanggil kita untuk:

1. Merespons kasih Gembala: Jika kita adalah domba yang hilang, kita dipanggil untuk mendengar suara-Nya dan kembali kepada-Nya.
2. Mencerminkan hati Gembala: Jika kita adalah bagian dari kawanan yang aman, kita dipanggil untuk memiliki hati yang sama dengan Gembala, keluar dari zona nyaman kita dan secara aktif mencari mereka yang tersesat.
3. Melindungi "anak-anak kecil": Kita bertanggung jawab untuk merawat dan melindungi mereka yang paling rentan, memastikan bahwa mereka tidak tersandung atau binasa.
4. Merayakan pemulihan: Bersukacita dengan surga setiap kali seseorang menemukan jalan pulang kepada Bapa.

Semoga renungan ini memperbarui semangat kita untuk mengasihi seperti Kristus mengasihi, mencari seperti Dia mencari, dan merayakan seperti surga merayakan. Karena pada akhirnya, seluruh kisah keselamatan adalah tentang Gembala yang mengasihi domba-domba-Nya hingga akhir, dan Bapa yang tidak menghendaki seorang pun dari anak-anak kecil-Nya binasa.

Marilah kita terus merenungkan kebenaran yang mendalam ini, membiarkannya membentuk hati kita, dan mendorong kita untuk hidup sebagai representasi sejati dari kasih ilahi di dunia ini.